Живот добре с болка и заболяване: интервю с vidyamala burch | BG.Superenlightme.com

Живот добре с болка и заболяване: интервю с vidyamala burch

Живот добре с болка и заболяване: интервю с vidyamala burch

Един от първите улици, където внимателност започнаха да получат признание на Запад е в областта на медицината и психологията чрез работа с хронична болка и болест. Днес имам честта да ви донесат, Vidyamala Бърч, един от съоснователите на Breathworks и автор на Жилищна Е с болка и заболявания: Разумното начин да се освободи от страданието. Vidyamala идва за първи път на кръстовището на медитация и хронична болка преди 25 години, след като отидете в болницата за нараняване на гръбначния. В момента тя живее в Манчестър и е преподавал внимателност ориентирани подходи към болка и болест за последните 10 години.

Днес Vidyamala ни позволява в по начина, внимателност работи, за да се облекчи страданието на хронична болка и болест.

load...

Елисей: В началото на най-новия си книга ви цитирам 13 век Суфи Поет, Руми казва:

Не поглеждай назад, приятелю

Никой не знае как някога започна по света.

Дон не се страхуват за бъдещето, нищо не трае вечно.

Ако живеете в миналото или бъдещето

Вие няма да пропуснете момента.

Как Кандидатствали ли сте посланието на това стихотворение в работата с вашия собствен хронична болка?

load...

Vidyamala: Живот в момента е един от най-важните начини съм регенерирани живота си, докато живее с хронична болка. Всичко започна, когато бях в болница, когато бях на 25 и имаше нощ на много интензивна физическа болка и душевно разстройство, докато е в неврохирургията интензивно отделение. Мислех, че няма да бъде в състояние да оцелее през нощта и след това, когато аз наистина се чувствах аз ще полудея със стреса на всичко това, на тихо и спокойно вътрешен глас дойде при мен, че каза, че "не е нужно да се измъкне сам до сутринта ; трябва само да се получи чрез настоящия момент ". С този глас дойде много дълбоко промяна в възприятие и целия си опит променило. Отпуснах се в дълбоката увереност, че това знание донесе: Знаех, че много дълбоко, че не може само да "пробият през" Към настоящия момент, но мога да го живеем в най-голяма, въпреки че изпитва болка.

Аз също разбрах, че моите предишни представи за миналото и бъдещето са точно това: идеи. Тези идеи разтворени за гостите в интензивността на моя опит и аз осъзнах, че голяма част от моя опит на страдание се основава бъде доминиран от скръб за болката, която вече е с опит в последните моменти и страхове относно всички бъдещи моменти от болка съм си представял, разтягане безкрайно пред мен. Но в дълбините на тази нощ в болницата аз знаех много дълбоко, че ще някога само да изпитате болка в един момент в даден момент, че моята болка е поносима и че имам какво да се страхуваме. Впоследствие, в продължение на много години на внимателност и състрадание медитативна практика, аз също осъзнах, че ако може да влезе напълно в живота ми, тъй като минава през всеки един момент след това, че не само има възможност да се примири с всяка болка аз може да имате , но аз също се отворя към любовта и радостта, която винаги присъства в по-малка или по-голяма степен.

Аз съм в състояние да опитат напълно горчиво естеството на живота и да се признае и съпричастни с горчиво-сладък характер на живота на другите.

Елисей: В работата ви ще ви заведе на разликата между първична и вторична страдание. Разкажете ни малко за това и защо е важно за справяне с болката?

Vidyamala: Много постепенно, чрез разглеждане на моя собствен опит, аз съм дошъл с модела на първична и вторична страдание, което се основава на учението на Буда в Sutta на стрелката или стрела [в]. Буда говори за реалните усещания за физическа болка е като е пробита със стрелка. След това, ако не сме внимателни или мъдър, ние се противопоставят и негодуват тази болка и тези чувства на съпротива и възмущение са като е пробита от втора стрелка (или аз всъщност мисля, че това е като е пробита от цял ​​залп от втория стрели! ) Това означава, че ние оставаме с общ опит на страдание, което е много по-голяма, отколкото трябва да бъде. Така че, по мое учение, аз насърчи хората да се изследват техните действителни опит да се върви към него с отворена, възприемчив и любезно отношение и приемане независимо от първоначалния страданието присъства във всеки един момент с достойнство и грация.  

Честно осъзнаване на този опит също помага да се предотврати възникването на ненужно страдание вторичен като тревожност, средното физическо напрежение, извън контрола на мислене и така нататък. Хората наистина изглежда да получите този модел и да я намерите много полезна. Например, една жена говори за стоящ мивка за измиване ястия и узнаването на повтарящи се мисли за беда за болката си и просто да го отбележи като "втора стрелка - вторичен страдание", а това на информираността и по-широка перспектива помогна бедствието успокои и да се намали ,

Елисей: Каква е 5 Стъпка Модел на внимателност за болката?

Vidyamala: 5 Стъпка Модел на внимателност за Болката е също нещо, което аз съм развил чрез разглеждане на моя собствен опит в продължение на много години. Аз забелязах, че е изключително важно да бъдат готови да се ангажират с действителната моя опит на болка, вместо да го блокира или да му се съпротивляват и аз забелязах, парадоксално, че ако е бил заключен в избягване и блокиране, тогава аз също се вцепени за красота и изтънчен положителен емоции. Когато блокиране аз не изпитват болка толкова много, но тогава аз само се чувствах полужива, което е само по себе си неприятно.

Така разбрах, че след първата стъпка да станат широко известни по-общ смисъл, следващата стъпка за придобиване на статут внимателни, когато живее с болката е да се намерят начини за много внимателно се обръщат към болката и позволяват слоеве на съпротива, избягване и блокиране да смекчи с нежност и доброта, така че някой може да започнете да се чувствате по-пълно жив. Това е втората стъпка - преминаване към трудността.

Знаех също, че това не е цялата история и че след като стане по-нежна и отворен чрез преминаване към болка и омекотяващ съпротива, следващата стъпка е да бъде като изследовател търси скрито съкровище и да се научат да се обърне внимание на приятните държави. Така че това е третата стъпка - търсене на приятното, знаейки, че винаги е възможно да се намери нещо приятно, ако се научите как да се плащат едва доловим внимание на вашия опит.

Четвъртата стъпка израства от предишните стъпки и е разширяване на информираността за провеждане както на неприятните с приятното в рамките на много стабилна поле на осъзнаване, което се влива с хладнокръвие. Можете да видите стъпки две и три като като да гледаш през обектив за близки снимки на камерата, за да провери детайлите опит и след това стъпка четири е като дърпа обратно към обектива широкоъгълен, която съдържа голямо разнообразие в рамките на една и съща рамка. Друг важен аспект на четвъртата стъпка е да се види в непостоянен, течност характер на опит и да се даде възможност както на неприятна и приятно да се покачва и да падне, без нито съпротива неприятно преживяване, от една страна, или хващане на приятно изживяване, от друга.

Петата стъпка е поведенчески резултатите от предишните четири стъпки и е "избор" - това е да се научим да живеем с творчески избор във всеки един момент вместо да се задвижва от привичните реакции. 

За да обобщим пет стъпки:

Първа стъпка: Информираност

Втора стъпка: Алчен копривата - върви към неприятните

Трета стъпка: Насладете се на момента - търси приятното

Четвърта стъпка: Придобиване на перспектива - разширяване на осведомеността да се култивира хладнокръвие и задръжте опит в "по-голяма контейнер".

 Пета стъпка: Дневна с избор - да се научим да се отговори, а не реагира

Елисей: Ако седяха на масата срещу някой, който е бил изпитват хронична болка или хронична болка, какъв съвет бихте им дам?

Vidyamala: Първото нещо, което ще се опита да направи, е просто да се свърже с тях, тъй като друго човешко същество, което страда. Аз ще се опита да им помогне да се чувстват, че не са сами в болката си и аз ще се опита да се свърже с тях, въз основа на съпричастност. Бих говоря с тях за това, че те никога няма да изпитате болка само един момент, в даден момент и да ги помолите да се проучи каква част от тяхното страдание се основава на идеите на миналото и бъдещето (като страхувайки бъдещи моменти на болка). 

Също така бих ги попитате какво е приятно в опита си точно сега: Може да е нещо много просто като да имаш топли ръце, или да са в една красива стая, или усещане на нежните усещания за въздух в тялото. Като преживеете това директно те могат да бъдат по-малко претоварени от болката си. Аз ще се опита да се смея с тях. Едно нещо, което аз не съм намерил чрез собствената практика на внимателност и състрадание е, че тя винаги е добре да се облекчи. Всичко се променя и ако мога да пусна в този широк смисъл на поток тогава житейски опит като много по-малко тежък и остана.

Така че аз ще се опита да усети съпричастност с тяхното положение толкова дълбоко, колкото можех, и аз ще се опитам да се ангажира въз основа на наслада от тяхната компания, както и по този начин да им помогне да осъзнаят, че хроничната болка е само един от елементите на живота и че възможно е да бъде доста светлина за ситуацията, ако не е доминиран от болката или чрез затрупване или хванати в навиците на избягване и бяга. Аз ще се опита да илюстрира чувството, че са с болката с голяма честност, като в същото време има широка и открита оценка на всички други елементи към момента, както и - много от които са радостни и приятно.

[Ь] Samyutta Nikaya, 36: 6 Sallatha Sutta "Стрела".

load...

Свързани новини


Post Възрастни разстройства

Гласове: използване на внимание, за да се освободи от срама на психичното заболяване

Post Възрастни разстройства

Бъдете наясно с музиката - науката казва, че е добре за вашето сърце (и ум)

Post Възрастни разстройства

Следващата епоха: имам мечта

Post Възрастни разстройства

Един умствен писател: интервю с Диана Гулд

Post Възрастни разстройства

Бупренорфин върху метадон за бременни опиоидни нарушения при дефицит на внимание

Post Възрастни разстройства

Абкът на поведение

Post Възрастни разстройства

Хирургия на субоксон

Post Възрастни разстройства

Играйте, душ палачинки и изграждане на антидепресантен мозък

Post Възрастни разстройства

Какво трябва да рискуват лекарите за техните пациенти?

Post Възрастни разстройства

Гласове: Кой кара вашия автобус?

Post Възрастни разстройства

Умният начин чрез стрес: интервю със shamash alidina

Post Възрастни разстройства

Само малък дефицит на вниманието