Защо да живеем като река може да ни освободи: интервю с bodhipaksa | BG.Superenlightme.com

Защо да живеем като река може да ни освободи: интервю с bodhipaksa

Защо да живеем като река може да ни освободи: интервю с bodhipaksa

Днес е удоволствие да ви донесе Bodhipaksa, учител дългогодишен медитация, автор на живот като река: Finding Безстрашие в лицето на климата. Bodhipaksa също започна прекрасно място, наречено Wildmind, че има редица самостоятелни темпо ръководи курсове по медитация и текущ блог, за да ни помогне да шият нашите семена от внимателност и състрадание. В кратка бележка, Bodhipaksa означава "крила на просветление."

Днес Bodhipaksa акции с нас какво означава да живееш като река, как бихме могли да получат свободата да виждат непрестанно променящия се характер на себе си и това, което можем да направим, когато сме страдание.

load...

Елисей: Какво значи да живееш като река?

Bodhipaksa: За мен, живеещи като река означава да приемем реалността на непостоянството и също признава реалността на анатта, или не-себе си. Нашите умове се опитват да "оправи" нещата и да ги види като по-постоянен, статичен, и отделно отколкото са в действителност. И един от "неща", които ние се отнасят по този начин е себе си.

Реката е аа голям аналогия за това как стоят нещата. Виждаме една река, а ние естествено се направи предположение, че има нещо там, че ние наричаме Темза, или Потомак, или Мисисипи. Но, разбира се от времето, ние сме с име на реката той вече е станал нещо друго, тъй като Хераклит посочи, преди много време. И нашите си са като този, както добре.

load...

Имаме инстинктивно усещане, че ние имаме това "нещо" се нарича себе си, но в момента е необходимо да имате тази мисъл - там съм и Аз, аз съм така - това, което ние обозначени като самостоятелно се превърна в нещо по-различно. И двата въпроса и съзнанието, че ние се идентифицираме с като основа на самостоятелно непрекъснато се променя - тече, всъщност, като река.

Друг начин на реката се превръща в полезна аналогия за себе си, е да се помисли къде са границите. Река трябва да има банки. Банката, в известен смисъл, е реката, точно толкова, колкото водата е. Опитайте се да си представим една река без банки. Това просто не работи. А банките сливат безпроблемно с пейзажа, така че няма край на реката. По същия начин, нашите си - нашите тела и съзнание - в крайна сметка се определят от неща, които ние обикновено си представяме, че е "не-аз", и че няма дефиниран "край" на самия себе си. Ние сме зависими от материя, енергия и други съзнания извън себе си, за да има същност.

Така че нашите си съществуват в един взаимозависим и "тече" начин. Въпреки това, ние имаме много емоционална инвестиция в мисленето за себе си като отделна и статични. В известен смисъл ние сме въвлечени в постоянна борба да не се признае реалността на климата.

Мисля, че в крайна сметка се връща към страха от изчезване, а в действителност има все повече доказателства, от психологически изследвания предполагат, че страхът от нашата смъртност играе основна роля в нас мотивира да се създаде чувство за идентичност, тогава можем да се придържат към. Вместо да отидат в това сега, обаче, бих искал да се предполага, че енергията, която ни поставя в себе си определяща е като диги или дори замразяване на реката от нашата същност.

Когато сме малко наясно с нашето чувство за отделеност - във време, когато ние се чувстваме голяма любов, или когато сме радостно абсорбира в нещо, или по време на медитация, или в мистични преживявания - ние сме в нашата най-спонтанна и жива. Когато сме хванати в постоянно мисля за себе си и нашето отношение към другите, както и дали тези други като нас или не (да се вземе само един пример), ние ставаме схванат и несръчност - като преграден или замразена река. Много от духовна практика включва позволява чувството ни за отделеност, за да "стопи", така да се каже.

Елисей: Ние често мислим за себе си под формата на съществително. Ние казваме: "Аз съм мъж, жена, банкер, баща, дъщеря, и т.н...." Ти спомена, че Азът е глагол, може ли да се каже повече за това?

Bodhipaksa: Да се ​​каже, че аз е глагол е друг начин или за признаването на това, което току-що говорихме за - че нашите си не са нито статични, нито отделни. Всъщност, нашата същност са неопределимо. Разбира се, ние вложихме много енергия, както вече споменахме, в опита си да се определяме. Всички тези етикети, определящи взаимоотношенията ни и статуса са добри сами по себе си, но ние сме склонни да прекалите инвестират в тях, както и да ги виждат като основно значение за това, което сме, а не като неща, които правим.

Отразяващ медитация практика, че живееш като река се основава ни помага да видим директно, че не можем да се определи дори като нашите органи или умове (и двете от които са постоянно променящи се), няма значение от гледна точка на работни места или външни отношения. Това не е, че някой от тези външни неща са от значение. Част от пътя ми неопределимо самостоятелно намира израз в момента е като човек, баща, и като писател. Но тези неща не ме определят. Често това се случва с хора: ти си човек, и така се държиш така, както мисля, че човек трябва да се държи, например.

Той също така не е така, че можете да по някакъв начин се лиши от всичко, което правите, всяка връзка трябва - дори и на тялото и ума - ". Реалната същност" и по някакъв начин да се остави с някакъв вид не в действителност няма да остане нищо! Но ние сме също така не само сбор от всички тези неща, понеже всички те са се променя. Ние наистина не може да се определи. Ние винаги търсим някой "нещо", което ще ни се определи - но ние сме тук, дали ние се опитваме да се определи или не! Ние не трябва да бъдат определени, за да съществува.

Елисей: Имате много цитати в книгите си, за да започнете глави. Можете ли да ни кажете един от любимите ви и какво означава тя за вас?

Bodhipaksa: Това е труден избор, и гледам през кавичките осъзнавам, кой е любимият ми се ще зависи от това, което съм обмисля. В момента това, което резонира най-много е от Монтен: ". Красивите души, които те са универсални, открити и готови за всичко е"

За мен това говори за свободата и спонтанността, които се появяват, когато спрем да прилепени към чувството за идентичност - когато спрем да се опитват да определят нашия опит по отношение на себе си и другите, това и онова. Когато не можем да направим това, чувство за простор се очертава, в който се изживява истински и дълбока връзка със себе си и другите, и в това ние смятаме, креативни и жив.

Елисей: Ако седяха на масата срещу някой, който страда в момента, какъв съвет би могло да им се даде, за да ги започна по пътя към изцелението?

Bodhipaksa: Бих се насърчи някой да усеща болка, за да се събуди за истината, че болката си не е тях. Често ние виждаме нашето физическо и емоционално болка, и всички истории, които заобикалят тези преживявания, като съществена част от нас. Ако ще се отдръпнат от нашата болка, обаче, и го наблюдаваме като "друг", а след това ние имаме по-голяма свобода.

Това е малко като да гледаш облак от въздухоплавателно средство; можете или да бъде във или извън облака, и ако сте вътре, всичко, което може да се види, е облак. Облакът доминира вашия опит. По същия начин, когато сме вътре в нашата болка гледа, болка цветове всичко, което виждаме, защото сме го прави в един филтър, чрез които ние изпитваме всичко останало. Болката изглежда огромен: най-малко толкова голям, колкото сме ние, и може би много по-голям. Но точно както от външната страна на облак ще видите, че облакът не е всичко и че е заобиколен от небето, така че отвън ни болка ние признаваме, че нашите трудни преживявания са само една част от нас. Те вече не доминира всяко възприятие, и така те изглеждат по-малки и по-лесно управляеми, заобиколен от "небето" на забравя съзнание.

Облакът не се е променило размер, но ние сме се променили взаимоотношенията ни с него и така се оказва различен, по-малко всепоглъщаща. И пак, в рамките на тази просторна съзнание можем да намерим радост, спонтанност, творчество и любов. И тези преживявания могат да съществуват заедно с нашата болка. В крайна сметка можем да осъзнаем, че нашата болка не е с нас. Ние сме много по-голям, отколкото ни болка е, и ние не сме, определен от него. Болката е просто преминаване през и не "тоягата" за нас. Осъзнавайки всичко това носи усещане за свобода и мир.

load...

Свързани новини


Post Възрастни разстройства

Гласове: внимание и изцеление на загубата на някой, когото обичате

Post Възрастни разстройства

Как да направите днес материя: byron katie и joan halifax

Post Възрастни разстройства

Границите на волята, част втора

Post Възрастни разстройства

Научете как да бъдете сами чрез внимателно отношение

Post Възрастни разстройства

Натрупване на обсесивно-компулсивно разстройство: не е обичайното

Post Възрастни разстройства

Страдате ли от мозъчен мозък?

Post Възрастни разстройства

Внимание, деца и родителство: интервю с Ами Солзман, md

Post Възрастни разстройства

Силата на любовта: интервю със Шарън Салцберг

Post Възрастни разстройства

Новото вие - упражнение за преобразуване на живота си

Post Възрастни разстройства

Психологическо уравнение за елиминиране на депресия, безпокойство, гняв и др

Post Възрастни разстройства

Друга ненужна смърт: издърпайте джеф

Post Възрастни разстройства

Внимание и дефицит на вниманието: Част II