Внимание и травма: интервю с Джон Бриър | BG.Superenlightme.com

Внимание и травма: интервю с Джон Бриър

Внимание и травма: интервю с Джон Бриър

Днес аз съм горд да ви донесе Джон Briere, доктор, доцент по психиатрия и психология в Кек Училището по медицина в Университета на Южна Калифорния, и директор на Програмата за Травма Психологическа в Медицински център на окръг Лос Анджелис-USC. Той е бивш президент на Международното дружество за изследване на травматичен стрес, и носител на награда Робърт С. Laufer Memorial ISTSS за Изключителна научна постижения. Джон е автор на няколко книги, включително принципите на Травма терапия: Ръководство за Симптоми, оценка и лечение, психологическо оценяване на възрастни посттравматичен членки Феноменология, диагностика и измерване и терапия за възрастни насилвани като деца: Beyond Survival, Второ Edition. Преподава често на пресечната точка между травма, терапия и внимателност.

Днес Джон говори с нас за травма, и как той използва внимателност да се справят с нея. Някои от работата в това интервю е от най-новата книга на напредъка в-Джон колебливо озаглавен Отвъд Страданието: Травма, психология и внимателност в западния свят.

load...

Елисей: Думата "травма", изглежда, означава различни неща за различните хора. В ума си, какво е психологическа травма?

Джон: Психологическа травма се отнася за едно събитие, което е животозастрашаващо или има вероятност да доведе до нараняване, която произвежда чувство на ужас, ужас, или безпомощност. Бих го дефинира по-широко да се включат заплахи за психологическа неприкосновеност, включително големи загуби, събития, които са били много шокиращо, но не включват страх от смърт или телесна повреда, както и по-рано и тежка пренебрегване детство.

На друго ниво травма се отнася до неизбежната болка, която възниква, тъй като ние си взаимодействат със света. Когато срещаме събитие или загуба, която ни боли достатъчно, тя ни тласка в спешен състояние и може да активира мисли, гледни точки и поведение, които, парадоксално, се добавят към страдание. Ние можем да се чувствам толкова "лоши", че ние в крайна сметка мисля, че сме зле, можем да обвиняваме себе си за това, което се е случило, и се очаква това да се случи отново. Ние може да се чувстват гняв от такава величина, че можем да искаме да се "дори" с някого, въпреки че боли хора рядко работи за нас (или тях). И в нашата болка, можем да направим каквото можем, за да се чувстват по-малко претоварени. Можем да използваме алкохол или наркотици, разсейващи поведение, дисоциация, или отказ. Или може да се оттегли от света, дръпнете в себе си, и ще остане там. Всички тези реакции са напълно разбираеми.

load...

За съжаление, както Западна и будистката психология ни каже, че се опитва да избегне болката често се увеличи страдание. Моментното Добрата новина може да бъде, че ние се чувстваме по-малко претоварени, когато ние се избегне или изнасят болезнено преживяване; Лошата новина е, че нашите решения на болка може да ни предпази от възстановяване, като ни изключване само, когато трябва да се отвори и да обработи това, което се е случило с нас. Нещастна аспект на психологическа травма, е, че, за да се изнесат от болка, ние трябва да седнем с болка, дори и ако ние може да предпочете привидното защитата на умъртвената емоции и намалено съзнание. Пътуването на преживяло травма понякога може да изисква голямо смелост - да се доближава по-скоро, отколкото се избегне, да се достигне, когато изолация изглежда като добра идея.

Елисей: Защо да обмисли възможността за използване внимателност да работи с травма?

Джон: внимателност е learnable набор от умения, включващи текущо, миг по миг фокусирано осъзнаване и отвореност към тук и сега, без правосъдие и чрез приемане. Това е, в известен смисъл, което е противоположно на данъци. Внимателност може да бъде полезен компонент от травма терапия по няколко начина: терапевтът да се забравя, което ще увеличи нея състрадание и емпатично хармония към клиента; тя може да комуникира без съд и приемане, които клиентът може след това вътрешно; и клиента може да се научи внимателност по време на лечението. В последния случай, индивидът може да се развие внимателност умения извън медитация (например, в Диалектически поведенческа терапия), или той или тя може да се научи да медитира, които често учи внимателност. Мисля, че последните могат да бъдат по-полезни, тъй като, в допълнение към внимателност, медитация по-пряко ни учи хладнокръвие - например как да седне с и толерира трудни състояния, като тревожност или гняв, докато навлиза в по-уреден и обективно състояние на ума.

Елисей: Ако седяха на масата срещу някой, който наскоро претърпя травматично събитие, как бихте използвали внимателност като подход за работа с травмата?

Джон: Е, това ще зависи от това как се е случило наскоро травматичното събитие. Ние научихме, че в непосредствено след травма, често е най-полезно нещо, което можем да направим, е да предложим сигурност и подкрепа, улеснява връзка с любимите хора, а може би подпомага достъпа до социални, психологически и медицински ресурси. Първоначално, индивидът може да бъде твърде претоварени да участват в официалната психотерапия, камо ли да научите внимателност.

Терапевтът, разбира се, ще спечелят от внимателност през този период, независимо дали работи на мястото на събитието маса произшествие или с жертва изнасилване. Свидетели на психологическата болка, свързани с незабавен травма може да бъде въздействащо за терапевта, и имаме нужда от цялата помощ, която можем да получим в такива моменти.

Когато е минало достатъчно време, внимателност базирани интервенции могат да бъдат доста полезни за травматизирани лице. Дали преподава като специфични умения, или в контекста на медитация, внимателност може да стимулира нарастващото разбиране на клиента, че неговите мисли са само мисли и чувствата си, са само чувства - не е задължително информация за реалното състояние на неговия или нейния посттравматичен реалност. Тъй като този процес се развива, клиентът може да бъде в състояние да разпознае преходно естество на дори много убедителни когнитивни и емоционални процеси, и да откриете, че много силни емоционални реакции, натрапчиви преживявания и проблемни убеждения не са "истински": те възникват от миналото, не в настоящето. Тъй като тя или той става все по-наясно, че те са се задейства, исторически явления, капацитет на клиента да ги спазват, без да се заби в тях обикновено расте.

Защото внимателност ни позволява да остане присъства в болка, тя поддържа способността на ума да обработва болезнени аспекти на миналото. С течение на времето, многократно излагане на болезнени спомени в контекста на приемане и nonjudgment причинява тези спомени да губят голяма част от ужилване; процес, който понякога се обадя десенсибилизация или привикване. Разбира се, че се оставя болезнен опит да влезе съзнанието (по думите на един учител, за да "покани страха си на чай") може да доведе до стрес. Това е задачата на терапевта в такива моменти да се поддържа работата да бъде огромна, докато, в същото време, за да помогнете на клиента, за да видите, че такива разстройващи прониквания са спомени, записи от миналото, които не е задължително да имат много значение за тока миг извън техните разсейващи и измамни качества.

Така че, ние може да помогне на този човек да се научи да медитира, и / или бихме могли да насърчи продължаващото внимателност по време на психотерапия, така че травма може да бъде обработена, преди да поражда допълнителни страдания. Ние също може да отнесе този човек до книги, компактдискове или DVD дискове, които учат внимателност. Някои популярни западни учители, например, Джон Кабат-Зин, Пема Chodron, Тара Brach и Джак Kornfield са много добри в преподаването техники внимателност, но също така и по-екзистенциална идеи за същността на нещата, тъй като той се отнася до болезнено преживяване. В моя опит, тези средства са от полза за много хора, от жертви на мъчения, за да оцелели за тормоз на деца, бойни ветерани, и психотерапевти борят с емоционалните последици от тяхната професия. Травма оцелели изглежда да предприеме, за да внимателност - може би защото будизма възниква като решение на страдание, и много от тези, които са изложени на травма се борят с огромно страдание всеки ден.

Седи срещу един травмиран човек, че ще се опита да слуша като напълно, колкото можех, да се надяваме предаване приемане, положително отношение и състрадание към която лицето се озовава. Бих се опитвайте това, знаейки, че ние споделяме подобни затруднения; двама ни предмет време на страдание и на двама ни се опитваме да направим най-доброто, което можем. Надявам се, че отношението и поведението ми ще подчертае смелостта на този човек, тъй като решението си да се ангажират такава болка, когато тя може да изглежда много по-лесно да го избегнат.

-

Благодаря ви много, Джон, за фантастична интервю!

Както винаги, моля споделете вашите мисли, истории и въпроси по-долу. Вашият взаимодействие осигурява жива мъдрост за всички нас, за да се възползват от.

load...

Свързани новини


Post Възрастни разстройства

Намиране на истинското си убежище: интервю с Тара Брах, д-р

Post Възрастни разстройства

Тревожи се за релапс

Post Възрастни разстройства

Летящи страхове по време на празниците

Post Възрастни разстройства

Науката и силата на музиката

Post Възрастни разстройства

Как да се събудим! интервю с Тони Бернхард

Post Възрастни разстройства

Големите пет от нефункциониращите връзки

Post Възрастни разстройства

Внезапна смърт на новороденото от бупренорфин?

Post Възрастни разстройства

Проверка на личността за депресия и тревожност

Post Възрастни разстройства

Кришнамурти на 3 стъпки до по-мъдри отношения с технологиите

Post Възрастни разстройства

Спри: изненадваща сила на чакане

Post Възрастни разстройства

5 основни елементи за започване на Вашата медитация

Post Възрастни разстройства

Тайните за окабеляване на по-щастлив мозък